望闻问切医之纲 ，
齐断病症用古方。
祥察细辨因人异 ，
古今中医不寻常。
望闻问切
望闻问切是中医用语。望 ，指观气色 ；闻 ，指听声息 ；问 ，指询问症状 ；切 ，指摸脉象。合称四诊。最早应源于《难经》第六十一难。最早使用四字联称 ，则应处于《古今医统》：“望闻问切四字 ，诚为医之纲领。”
望诊
望诊 ，是对病人的神、色、形、态、舌象等进行有主张的观察 ，以测知内脏病变 ，中医通过大量的医疗实际 ，逐步意识到机体表部 ，出格是面部、舌质 ，舌苔与脏腑的关系极度亲昵。若是脏腑阴阳气血有了变动 ，就必然反映到体表。中医的望具体就是指看五官 ，目舌口鼻耳 ，看眼睛是否有神 ，眼白是否有异常 ，舌头是否过红 ，舌苔是否过厚 ，舌苔色彩是白还是黄 ，口腔是否有炎症 ，色彩是否过红或过白 ，鼻子是否有鼻炎 ，鼻涕是稀还是稠 ，色彩黄色还是白色 ，耳朵表形、性状 ，而后有没有耳鸣或者耳炎。
闻诊
闻诊 ，蕴含听声音和嗅气味两个方面。重要是听患者说话气味的凹凸、强弱、清浊、缓急等变动 ，以分辨病情的虚实寒热。
问诊
问诊 ，是通过询问患者或其陪诊者 ，以相识病情 ，有关疾病产生的功夫、原因、经过、既往病史、患者的病痛地点 ，以及生涯习惯、饮食爱好蹬纂疾病有关的情况 ，故问诊是相识病情和病史的沉要步骤之一 ，在四诊中占有沉要的地位。同时还须注沉内表环境、气象、居住地域、生涯及饮食嗜好、脾气感情、体质类型蹬纂疾病的关系 ，针对妇女、赤子等分歧对象 ，详察细辨。
切诊
指摸脉象。切诊是指用手触按病人身段 ，借此相识病情的一种步骤。切脉又称诊脉 ，是医者用手指按其腕后动脉搏动处 ，借以体察脉象变动 ，分辨脏腑职能盛衰 ，气血津精虚滞的一种步骤。正常脉象是寸、关、尺三部都有脉在搏动 ，不浮不沉 ，不迟不数 ，从容缓和 ，柔和有力 ，流畅均匀 ，节律一致 ，一息搏动四至五次 ，谓之平脉。分歧脉象的形成 ，与心脏、脉络、气血津液有着密不成分的关系。脉象的分歧变动反映了心力强弱、脉络弛张、气血津液虚滞三个方面的变动。由于气血津液都需五脏协同合作能力实现其生化输泄 ，所以气血津液的虚滞也就反映了五脏职能的盛衰 ，从而反映于脉 ，形成分歧的脉象。
祝好伴侣山水灵妙能生慧 ，花木逼真乐奉人！
望闻问切医之纲 ，
齐断病症用古方。
祥察细辨因人异 ，
古今中医不寻常。
望闻问切
望闻问切是中医用语。望 ，指观气色 ；闻 ，指听声息 ；问 ，指询问症状 ；切 ，指摸脉象。合称四诊。最早应源于《难经》第六十一难。最早使用四字联称 ，则应处于《古今医统》：“望闻问切四字 ，诚为医之纲领。”
望诊
望诊 ，是对病人的神、色、形、态、舌象等进行有主张的观察 ，以测知内脏病变 ，中医通过大量的医疗实际 ，逐步意识到机体表部 ，出格是面部、舌质 ，舌苔与脏腑的关系极度亲昵。若是脏腑阴阳气血有了变动 ，就必然反映到体表。中医的望具体就是指看五官 ，目舌口鼻耳 ，看眼睛是否有神 ，眼白是否有异常 ，舌头是否过红 ，舌苔是否过厚 ，舌苔色彩是白还是黄 ，口腔是否有炎症 ，色彩是否过红或过白 ，鼻子是否有鼻炎 ，鼻涕是稀还是稠 ，色彩黄色还是白色 ，耳朵表形、性状 ，而后有没有耳鸣或者耳炎。
闻诊
闻诊 ，蕴含听声音和嗅气味两个方面。重要是听患者说话气味的凹凸、强弱、清浊、缓急等变动 ，以分辨病情的虚实寒热。
问诊
问诊 ，是通过询问患者或其陪诊者 ，以相识病情 ，有关疾病产生的功夫、原因、经过、既往病史、患者的病痛地点 ，以及生涯习惯、饮食爱好蹬纂疾病有关的情况 ，故问诊是相识病情和病史的沉要步骤之一 ，在四诊中占有沉要的地位。同时还须注沉内表环境、气象、居住地域、生涯及饮食嗜好、脾气感情、体质类型蹬纂疾病的关系 ，针对妇女、赤子等分歧对象 ，详察细辨。
切诊
指摸脉象。切诊是指用手触按病人身段 ，借此相识病情的一种步骤。切脉又称诊脉 ，是医者用手指按其腕后动脉搏动处 ，借以体察脉象变动 ，分辨脏腑职能盛衰 ，气血津精虚滞的一种步骤。正常脉象是寸、关、尺三部都有脉在搏动 ，不浮不沉 ，不迟不数 ，从容缓和 ，柔和有力 ，流畅均匀 ，节律一致 ，一息搏动四至五次 ，谓之平脉。分歧脉象的形成 ，与心脏、脉络、气血津液有着密不成分的关系。脉象的分歧变动反映了心力强弱、脉络弛张、气血津液虚滞三个方面的变动。由于气血津液都需五脏协同合作能力实现其生化输泄 ，所以气血津液的虚滞也就反映了五脏职能的盛衰 ，从而反映于脉 ，形成分歧的脉象。
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